Рабейну Бахья
Рабейну Бахья бен Ашер (ок. 1255-1340) - жил в Сарагосе (Испания), ученик РаШБА (рабби Шломо бен Адерета). Автор классического комментария на Тору, объединяющего четыре уровня толкования - пшат, ремез, драш и сод (простой смысл, намёк, гомилетика и мистика), а также этического труда «Кад а-Кемах».
Берешит
Берешит Берешит 1:1 — Берешит 6:8
Какая уникальная огласовка полностью отсутствует в первом стихе Торы и почему?
По учению: Зера Шимшон, Рабейну Бахья
В первом стихе нет огласовки «шурук» (буква «у»). Мудрецы объясняют это тем, что буквы этой огласовки могут составить слово «шекер» (ложь). Всевышний позаботился о том, чтобы в самом начале творения ложь даже намеком не присутствовала в тексте.
Почему слово «Берешит» (в начале) грамматически связано с двойственностью?
По учению: Рабейну Бахья
С точки зрения Рабейну Бахье, числовое значение буквы «Бет» — два. Это намек на два мира (этот и грядущий) и две Торы (Письменную и Устную), которые являются целью сотворения Вселенной.
Есть ли у Бога физический образ или это метафора интеллекта?
По учению: Рабейну Бахья, Сфорно
Что такое «Целем» (Образ) и «Дмут» (Подобие)?
Сфорно объясняет «Целем» как бессмертный разум, в то время как Рабейну Бахье видит в этом понятии «тень» или защиту Всевышнего.
Правда ли, что имя Хава означает «болтливая»?
По учению: Рабейну Бахья
Рабейну Бахья раскрывает удивительный аспект: на арамейском «душа живая» переводится как «душа говорящая». Имя Хава родственно корню «рассказывать», «объявлять». Женщина унаследовала 9 из 10 мер разговора, став «матерью всех говорящих» (людей).
Ноах Берешит 6:9 — Берешит 11:32
Означает ли фраза «по семи, самец и самка» семь отдельных особей или семь пар (то есть четырнадцать)?
По учению: Рабейну Бахья
Классический комментарий Раши указывает на семь пар, чтобы после Потопа Ноах мог принести жертвы Всевышнему, не истребив при этом ни один чистый вид. Однако грамматическая двойственность текста открывает путь к более глубоким подсчетам.
Почему в одном стихе сказано брать «по семь», а в другом говорится, что животные входили «по два»? Откуда возникают числа 16 и 160?
По учению: Рабейну Бахья
Согласно раскрытию великого Рабейну Бахье, текст говорит на нескольких уровнях постижения. Числа отражают внутреннюю гармонию сфирот и связь земного мира с высшими духовными корнями: пары соединялись в строгом соответствии с духовными законами мироздания, где физический подсчет отражает числовые и каббалистические тайны творения.
Почему в одном стихе сказано брать «по семь», а в другом говорится, что животные входили «по два»? Откуда возникают числа 16 и 160?
По учению: Рабейну Бахья
Согласно раскрытию великого Рабейну Бахье, текст говорит на нескольких уровнях постижения. Числа отражают внутреннюю гармонию сфирот и связь земного мира с высшими духовными корнями: пары соединялись в строгом соответствии с духовными законами мироздания, где физический подсчет отражает числовые и каббалистические тайны творения.
Ради чего требовалось столь точное и необычное число именно чистых животных?
По учению: Рабейну Бахья
Как поясняет Рабейну Бахье, чистые животные несли особую миссию очищения и обновления всей обновляемой земли. Каждая особь соответствовала своей ступени духовного исправления (тикун), закладывая фундамент нового человечества.
Вайера Берешит 18:1 — Берешит 22:24
Почему запрет не распространялся на самих гостей, разделивших эту трапезу?
По учению: Рабейну Бахья
Как объясняет Рабейну Бахье, гости были ангелами в человеческом обличье. На небесных созданий законы питания человека не распространяются, а Авраам лишь проявил максимальное гостеприимство по законам физического мира.